Quattrocento anni di vita operaria napoletana. Saggio storico, di Antonio Follieri de' Torrenteros31/1/2026
Il pensiero di Oreste Ranelletti a cavallo di due secoli, di Giordano Ferri e Dario Di Cecca30/1/2026
Lombardia veneziana. Contributi per nuove prospettive, a cura di Aldo Andrea Cassi, Cinzia Cremonini30/1/2026
Argomenti per il corso di Storia del diritto moderno e contemporaneo, di Giuseppe Speciale30/1/2026
"Punire, eternamente punire". Ricerche sul diritto e la giustizia penale, a cura di Marco Paolo Geri28/1/2026
Punitive circulations. Comparative perspectives on methods and archives - 12-13 febbraio 202523/1/2026
Roots and Prospects of Penal Casuistry. History, Theory, Doctrine, Ferrara 22 gennaio 202613/1/2026
Nuovo sito: "Milan Legal History. Legal tradition, historical research, global perspectives"7/1/2026
Si chacun est sujet d’un Prince ou citoyen d’un État, nombreux sont aussi les fidèles, adeptes d’une religion. Comment autorité publique et responsables religieux coexistent-ils sur un même territoire, en s’adressant aux mêmes individus, mais en diffusant des messages distincts, par leur nature et leur contenu ? Le défi de l’organisation des relations entre un État et les religions traverse toutes les époques et toutes les civilisations. Fusion des deux pouvoirs ? Persécutions ? Reconnaissance ou Séparation ? tous les schémas existent, seule l’ignorance est impossible. Dans l’Occident chrétien, une tradition s’est instaurée, distinguant deux puissances, entretenant des liens plus ou moins étroits. Cette ligne générale persiste depuis vingt siècles, mêlant éléments de continuités et nombreuses mutations. Le royaume de France connut – et connaît peut-être encore – le gallicanisme dans lequel les pouvoirs publics exercent une certaine autorité sur la religion, pour les questions temporelles. Quelle autorité ? sur quelles religions ? et que sont ces questions temporelles? Les réponses sont multiples. Notre laïcité actuelle s’est lentement construite à partir du gallicanisme qui prit forme lors du conflit opposant le roi Philippe le Bel au pape Boniface VIII, qui marqua le Concordat du Bologne de 1516, la Déclaration des quatre articles de 1682, la Révolution, le régime des cultes reconnus, celui de la Séparation, puis la loi de 2021 confortant les principes de la République. Gallicanisme ou laïcité ? Deux termes a priori peu compatibles et pourtant l’histoire du régime juridique des cultes en France connut certaines continuités que cet ouvrage explicite, sans méconnaître les évolutions et adaptations, dues aux hommes et aux faits, parfois plus qu’aux lois.
La naissance de la société assurantielle - Colloque de la Chaire Assurance et Société, historicité des savoirs et pratique de l’interdisciplinarité (France Assureurs et université Paris 1 Panthéon-Sorbonne), à l’université d’Angers, les 22 et 23 janvier 2026 Université d’Angers, amphithéâtre Lagon, 13 Allée Mitterrand, 49000 Angers
22 janvier, 9h40 : Allocutions d’ouverture Martine Long, professeur de droit public et administratrice provisoire de la Faculté de droit, d’économie et de gestion de l’université d’Angers, François Hourmant, professeur de science politique à l’université d’Angers et directeur du Centre Jean Bodin, Joël Hautebert, professeur d’histoire du droit à l’université d’Angers 10h00 : Risque de la vie et prévoyance : droit et pratiques sociales sous l’Ancien Régime Thierry Hamon, maître de conférences HDR en histoire du droit à l’université de Rennes, La prise en charge des « risques de la vie » dans l’ancien Droit : l’exemple de la Coutume et du Droit corporatif en Bretagne Elodie Créteau, maître de conférences en histoire du droit à l’université d’Angers, Organiser ses vieux jours : partages entre vifs et mise en œuvre des solidarités familiales intergénérationnelles (Montsoreau, XIXe siècle) Table-ronde sur la prise en charge des risques de la vie à l’époque moderne ; mentalités, pratiques sociales et droit, avec Annie Antoine, professeur émérite d’histoire moderne à l’université de Rennes 2 Serge Blondel, professeur en sciences économiques à l’université d’Angers, La psychologie du risque vue par Daniel : de Bernoulli à Kahneman 14h00 : Analyses théoriques sur l’assurance et le mutuellisme au XIXe siècle Carlos-Miguel Herrera, professeur de droit public à l’université de Cergy, La réception de l’idée assurantielle dans le socialisme français, de Proudhon à Jaurès Pierre-Louis Boyer, maître de conférences HDR en histoire du droit à l’université du Mans, Risque et assurance dans la doctrine catholique sociale française au XIXe siècle Joël Hautebert, professeur d’histoire du droit à l’université d’Angers, Naturalisme et assurance Guido Hulsmann, professeur en sciences économiques à l’université d’Angers, Aux origines de l’économie politique de l’assurance 16h40 : Les évolutions juridiques au tournant du XIXe et du XXe siècle Olivier Descamps, professeur d’histoire du droit à l’université Paris-Panthéon-Assas, Les mutations du droit privé (droit des contrats et de la responsabilité) Grégoire Bigot, professeur d’histoire du droit à l’université de Nantes, De la faute au risque : quand le droit privé assurantiel bouleverse les représentations du droit de la responsabilité extra contractuelle en droit administratif 23 janvier 2026, 9h30 : Appréciation et gestion du risque du XIXe siècle à nos jours Jésus Herell Nze Obame, maître de conférences en sciences économiques à l’université d’Angers, Les origines de la gestion du risque assurable Denis Labouret, maître de conférences HDR émérite en littérature française à Sorbonne Université, Jules Verne romancier de l’assurance, ou l’envers de l’aventure Bernard Gauriau, professeur de droit privé à l’université d’Angers, Enseignements sociologiques tirés du droit (positif) de la sécurité sociale Pierre Bonin, professeur d’histoire du droit à l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, Responsable de la chaire Assurance et Société, Propos conclusifs et prospectifs Inscription obligatoire pour des raisons logistiques. Le formulaire d'inscription sera accessible jusqu'au 21 janvier 2026, à 12h00. Si vous souhaitez participer en distanciel, le lien de connexion vous sera envoyé le 21 janvier 2026 dans l'après-midi à l'adresse mail que vous aurez saisie. Lien d’inscription : https://fua.univ-angers.fr/fua/Formulaire/AfficherFormulaire?idE=0DD8DD606B6AF2271482C5D39F23A0A8 |
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